为什么古代秋后问斩？遵循自然规律

　　在中国古代，是封建社会，皇帝的权力至高无上。所以，为了皇帝的安危，多了些酷刑，多了些规矩。直到犯人被“折磨”死了才停下来，而且斩首时节也讲究，有“秋侯文斩”之说。那么我们就来了解一下古代秋后为什么要被砍？

　　“丘侯文战”一词据说起源于唐代，文学作品最早出现在英雄传记《水浒传》中。追溯中国封建统治时期，关于“秋冬行刑”的最早记载见于《左传襄公二十六年》。关于刑杀与时令的讨论，最早见于《礼记月令》：“中春之月……勿肆掠夺，止牢狱讼。”

　　在远古时代，人们无法正确解释自然界和人类社会中的某些现象，认为有一位造物主可以控制人类以外的万物和自然界的万物。灾难、瘟疫、吉祥、好年华都是上天赐予的，所以人的一切行为都必须合乎天意。惩罚和赦免不能违背上帝的旨意。古代司法工作者认为，天人合一，春夏之际草木繁茂，生机勃勃，人的生死应与自然和谐相处。秋天，草枯叶落，正是处决罪犯的时候。

　　之所以选择秋冬两个季节，主要是考虑警示作用。农民在秋冬季节比较自由，也便于地方官员发动群众观看。另外，大概是秋冬万物不景气的缘故，又是年底，也适合执行。春天象征新生命，夏天万物兴盛，不宜取人命。因此，在秋冬两季处决滔天大罪成为古往今来的传统，在法律条文中逐渐形成了“秋判”制度：春季定罪，秋季处决。

　　西汉中期，董仲舒认为“天有四时，君有四政，庆赏刑罚对应春夏秋冬”。天意是“许德不罚”，“先德后罚”，所以赏赐春夏，刑罚秋冬。东汉张元和二年，他重申：“君王生死，应随天候。其法：无十一、十二月报囚”。除叛国、谋反等“不待时日”外，一般死刑犯必须在秋霜后、冬至前执行。自此，“秋冬执行” ”已被写入法律并制度化。

　　早在汉代就有“秋冬行刑”的规定。除叛国、谋反等罪犯立即处决外，其他死刑犯均应在秋霜后、冬至前处决。隋唐以后，大案要案一般要由中央审查，死罪要重审多次，再由皇帝亲自裁决。

　　明清两代引入了“秋试”和“挑战试”制度。每年霜降后十日，散法司及三品以上高官，在京畿附近审讯死刑犯，称为“挑审”；而8月中旬各省死刑复核案件被称为“秋审”。案件分为四类：事实支持、延期支持、保留支持和祖传支持。除事实类死刑在皇帝勾结后执行外，其余三类都可以免除死刑。

　　死刑的执行一般在秋冬两季，这与古人自然神权的观念有关，即遵从天意。春夏是万物生长的季节，秋冬是树木枯萎的季节，象征着死亡。

为什么古代秋后问斩？遵循自然规律